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DESDE LA COSTA

daniel — Mon, 15 Mar 2010 16:00:20 +0000

Me asusta la idea
que acaricia mi primo
en el frio esquema de los mares.

Veo ojos de barcos
bordeando su reducida estatura

y en la voracidad del fondo
un monstruo mitológico
que alerta los naufragios.

Daniel O.Requelme

Daniel O. Requelme

EUNUCO

crysolidan — Mon, 15 Mar 2010 16:00:19 +0000

Sugerida por…Josito
1. Hombre castrado.

2. Hombre poco viril, afeminado.
3. Hombre castrado que se destinaba en los serrallos a la custodia de las mujeres.
4. En la historia antigua y oriental, hombre castrado que desempeñaba cargos de ministro o empleado favorito de un rey.

Del latín eunūchus, y este del griego εὐνοῦχος, eunoûhos: “el que custodia la cama (de las mujeres)”

Un eunuco es un hombre castrado. Sin entrar en demasiados tecnicismos, la castración consiste en retirar los testículos -gónadas masculinas- con cirugía, causando la esterilización e impidiendo que el sujeto en cuestión se reproduzca…

Diversas culturas tradicionalmente han asignado tareas y funciones específicas para estos castrados, así, por ejemplo, en las sociedades islámicas, los señores poderosos -que contaban con harenes de decenas de esposas-, encargaban a sus esclavos eunucos la tarea de vigilar y proteger a las mujeres del mismo…

Por otra parte, los eunucos en China eran empleados imperiales: en la antigua China la castración era un medio de conseguir trabajo en el palacio imperial… al final de la Dinastía Ming llegó a haber nada menos que unos ¡70.000 castrados sirviendo en todo el palacio!

Además, en otros muchos pueblos y civilizaciones ha existido -o todavía existe- la tradición de transformar hombres en eunucos: por ejemplo, en la India todavía perduran hoy en día los conocidos como hijras miembros de un “tercer sexo” intermedio entre el masculino y el femenino…

Y sin ir tan lejos, durante el barroco europeo, numerosos niños fueron castrados y utilizados para el canto: fueron los castrati, que se sometían a este proceso de esterilización para conservar su voz aguda… uno de los más famosos del siglo XVIII fue Farinelli, sobrenombre por el que era conocido Carlo Broschi (1705-1782), cantante castrato…

¡Hasta la próxima palabra!

PAJOLERA

crysolidan — Mon, 15 Mar 2010 16:00:18 +0000

Sugerida por…Alijodos
1. Dicho de una persona: Impertinente y molesta.

2. Dicho de una cosa: Despreciable y molesta a quien habla.
3. Según el contexto y la situación, para expresar el punto de vista más o menos hostil o afectivo del hablante ante el nombre al cual acompaña. Toda tu pajolera vida has hecho el zascandil. Cautiva a todos con su gracia pajolera.Coloquial.

De pajuela: paja de centeno, tira de cañaheja o torcida de algodón, cubierta de azufre y que arrimada a una brasa arde con llama.

Pajolera es un interesante adjetivo que probablemente tenga más profundidad de significado y ramificaciones de lo que pensamos… especialmente su tercera acepción, que juega en los lindes del bien y del mal, que tiene una connotación positiva o negativa dependiendo del contexto y la situación: ¡veamos unos ejemplos!…

1. Un fragmento de: “Caza menor” (1951), la primera obra de Elena Soriano Jara (1957) -escritora española-

…–Ni al Rey ni a la República los voy a ver en toda mi pajolera vida –Decía con expresión cerrada, el mozo de cuadra–. ¿Qué más da que sea hombre o mujer?
Los otros rompían a reír a coro y le increpaban:
–¡Que bruto eres Quico! –pero, en su fondo admitían que había dado en el clavo…

2. Otro fragmento, esta vez de… “Mi precio es ninguno”, entretenida e interesante novela del género negro escrita por Martín Casariego Córdoba (1962), escritor español.

…tú erre que erre que no la cambias, que no, que no y que no, olé tus cojones. Elsa se fija en esas cosas, Max. Por cierto , ¿sigues sin tener ni pajolera idea de quien te hizo el estropicio en la rodilla?…

3. Para terminar, un extracto del ensayo: “El léxico andaluz de las coplas flamencas”, escrito por el profesor Miguel Ropero Núñez.

…Las bulerías tienen la misma forma literaria de las soleares…

…La pajolera gracia gitana las rocía de sal y pimienta y les acomoda sus jipíos y floreos con la peculiar e innata maestría característica de los cantes de esta raza. Las más absurdas estrofas, las musiquillas mas aisladas de las posibilidades flamencas, se ciñen al ritmo y al son, por las buenas o por las malas, que de todo hay»…

Vemos en estos tres ejemplos que, en los dos primeros, el adjetivo pajolera implica una cierta connotación hostil y/0 negativa, mientras que en el tercero, el adjetivo transmite un matiz afectivo y positivo….

En fin, que hoy no tenemos ni pajolera idea de cómo dar por concluido este pequeño artículo, queridos lectores… ¡hasta la próxima palabra!

SEGÚN EL TRIBUNAL SUPERIOR DE JUSTICIA, EL GRUPO MUNICIPAL DEL PARTIDO POPULAR DE BOADILLA DEL MONTE ES TAN ILEGAL COMO ILEGÍTIMO

gatopardo — Mon, 15 Mar 2010 16:00:14 +0000

No tendríamos ningún inconveniente si nos engañaran esos timadores de magnética personalidad, capaces de impersonar a un medio lelo en el “Timo de la estampita”; al banquero que custodia una caja de seguridad llena de millones de dólares, en la “estafa nigeriana“; al viajero presuroso capaz de hacerse con nuestra confianza y nuestro dinero, en el timo del tío; o vendernos un billete premiado más falso que la virtud de un cura, en el tocomocho.
No tendríamos más remedio que carcajearnos, y quitarnos el sombrero, vencidos por una inteligencia superior a la nuestra. Pero estos políticos nuestros son tan zafios, tan memos, tan sandios, tan zopencos, tan ceporros, tan trapisondistas, tan impresentables, tan horteras, tan cutres, que lo único que nos dejan es la certeza de que no les vamos a la zaga si hemos consentido que nos gobiernen, y no los hemos rebozado

… (… para continuar leyendo)

Etiquetas: Arturo+González+Panero, mafia+del+ladrillo, Boadilla+del+Monte, Partido+popular, qué+morro+tienen, ilegal, Tribunal+Superior, Madrid, Gatopardo

INTANGIBLE

crysolidan — Sun, 14 Mar 2010 05:00:13 +0000

Sugerida por…Marian Lupiola Que no debe o no puede tocarse.

De in (valor negativo o privativo) y tangible

Intangible es un adjetivo que califica todo aquello que no tiene una presencia física, lo que no puede -o debe- ser tocado jamás.

Un par de ejemplos de bienes intangibles pueden ser el patrimonio cultural de una colectividad, los valores intangibles de una empresa -como las patentes o los diseños industriales- o conceptos como el capital social o el nivel de vida de una comunidad…

En La tía Tula, una de las novelas más conocidas de Miguel de Unamuno y Jugo (1864-1936) -escritor y filósofo español-, publicada en 1921, encontramos una hermosa definición de “lo intangible“:

–¿Por qué le habrán cantado tanto a la luna los poetas? –dijo Ramiro–; ¿por qué será la luz romántica y de los enamorados?
–No lo sé, pero se me ocurre que es la única tierra, porque es una tierra… que vemos sabiendo que nunca llegaremos a ella …. es lo inaccesible… El sol no, el sol nos rechaza; gustamos de bañarnos en su luz, pero sabemos que es inhabitable, que en él nos quemaríamos, mientras que en la luna creemos que se podría vivir y en paz y crepúsculo eternos, sin tormentas, pues no la vemos cambiar, pero sentimos que no se puede llegar a ella… Es lo intangible…

E incluso el amor, queridos lectores, puede ser intangible, como comprobamos en el mismo título de la novela: “El amor intangible“, de René Avilés Fabila, (1940) -escritor y periodista mexicano-, en la que el lector se sumerge en una peculiar historia de amor donde los correos electrónicos son el vínculo entre dos seres incapaces de existir más allá del mundo virtual…

¡Hasta el próximo contacto!

EL VIAJE DEL DRUIDA

jorge — Fri, 12 Mar 2010 22:00:18 +0000

En el año cincuenta y dos, antes de la era moderna, una gran batalla aniquilaría a los carnutos. Asociados a otras tribus celtas, formarían el ejército de la Galia libre, para enfrentarse a los romanos. Su comandante en jefe fue Vercingetorix. Que tras su derrota se entregó con honor, siendo ejecutado sin piedad por unos romanos que lo admiraban y a la vez temían.

Los Carnutos vivían a lo largo del río Loira y sus afluentes, en el macizo central francés. Su centro neurálgico era la ciudad de Autricum, a orillas del río Eure. En ese lugar, se encontraba su nemetum principal, además de los pequeños seres mágicos que lo poblaban. La historia de los celtas no puede caminar sola sin Vercingetorix, pero tampoco sin sus deidades.

Tras la derrota y muerte de muchos de los suyos, Brian el druida, emigró junto a su familia. Peregrinó durante un largo viaje, no exento de los más variopintos peligros, a tierras del noroeste de la península ibérica. Allí vivían tribus con costumbres similares. Los romanos no habían conseguido someter por completo su territorio.

Ese lugar; Portus Magnus Artabrorum, estaba habitado por los ártabros o arrotrebas, de los cuales, había escuchado hablar en los congresos druídicos. Formaba parte de la Hispania Tarraconense, pero sus habitantes no estaban del todo sometidos al poder de Roma. Julio Cesar la había visitado en una ocasión, atracó su flota en la ciudad de Brigantium. Tras una corta estancia partió hacía el sur. Estaba convencido de que los ártabros; brigantinos, y demás tribus de la zona, acabarían por romanizarse. Pero tardaron en hacerlo, y su lucha se hizo brava contra el asedio romano. En el año diecinueve de ese siglo anterior a nuestra era, Cesar Augusto terminaría por conquistarlo, llamándole Hispania Nova Citerior Antoniniana. Y a lo largo de los siglos posteriores, pasaría a ser una nueva provincia romana, llamada Gallaecia (Diocleciano, siglo III d.C.).

Mientras caminaba en su largo destierro, Brian iba dejando señales a lo largo del camino, que sólo identificarían otros integrantes de su tribu. De ésta manera; si existiese algún superviviente, sabría seguir su camino, seguiría las señales. Durante el tránsito trasmitió a su hija Loreley parte de sus conocimientos druídicos. Le ordenó escribir un testamento en piel seca de vaca, debería plasmar en él todas sus enseñanzas. El secreto de la caja mágica no debía ser desvelado; a no ser, que se encontrase el momento, y el lugar, propicios para ello. Su hija se convertiría en la mujer druida de la aldea. En la fiel protectora del testamento de su padre, al cual, el viaje había cansado en exceso. Ya estaba viejo y debilitado, y presentía su cercana muerte.

Los celtas del lugar los aceptaron sin preguntas. Sabían de sobra que escapaban de los de siempre. Fueron muy amables con ellos, permitiéndoles su integración en la tribu. Loreley conoció a un esbelto guerrero que se convirtió en su esposo. Una nueva raza celta surgiría de la mezcla entre un ártabro y una carnuta.

La enfermedad se apoderó de Brian hasta su muerte. En su óbito le rindieron honores de druida en el nemetum sagrado de los ártabros; en una hermosa y frondosa Carballeira galaica, siempre a escondidas de las patrullas romanas, que vigilaban las proximidades acechando en todo momento. Loreley, decidió esconder el pergamino con las enseñanzas de su padre, en un lugar seguro al cual nadie podría acceder. Lo escondió en unas grutas situadas en uno de los acantilados más altos y agrestes de Europa, en lo que actualmente se llama Cabo Ortegal. Un lugar, donde el océano atlántico comienza su transformación en el mar cantábrico, y donde nadie encontraría el secreto mejor guardado de un druida de la tribu de los carnutos.

Cuadro creado por Lionel Noel Royer recreando el momento en el que Vercingetorix lanza abajo sus armas(brazos) en los pies de Julius Caesar.st.

La historia continúa, aporta tú comentario.

MILONGA

crysolidan — Fri, 12 Mar 2010 22:00:14 +0000

Sugerida por…Rampy

1. Composición musical folclórica argentina de ritmo apagado y tono nostálgico, que se ejecuta con la guitarra
2. Copla con que se acompaña.
3. Composición musical argentina de ritmo vivo y marcado en compás de dos por cuatro, emparentada con el tango.
4. Canto con que se acompaña.
5. Baile argentino vivaz de pareja enlazada.
6. Engaño, cuento. Coloquial.
7. Discusión o riña. En Argentina, coloquial.

El origen de la palabra milonga es incierto y discutido… posiblemente el término fue tomado del kimbundú -idioma precolonial hablado en África central, que aún hoy se emplea en Angola y Zimbabwe- con el significado de: “lamento, queja, demanda“, y es que la música popular del Río de la Plata es notoria por expresar todo tipo de lamentos, sufrimientos, quejas y penas de amor varias…

Los orígenes de la composición musical en sí se remontan a los bailes populares de finales del siglo XIX en Buenos Aires y Montevideo: se trata de una pieza que se acompaña con guitarra, y su fórmula rítmica recuerda la habanera, aunque integra elementos africanos. Muchas de sus características se incorporaron posteriormente al tango…

Para ilustrar nuestra voz de hoy, nada mejor que invitaros a escuchar La milonga y yo de Leopoldo Díaz Vélez (1917-2007) -poeta, cantor y recitador argentino-

Con la milonga la voy

De igual a igual

Porque también soy milonga…

Y por último, no debemos dar por concluido este artículo sin hacer referencia a la acepción de milonga como “engaño, cuento” por ejemplo en la expresión: “no me vengas con milongas, sé que no fuiste a trabajar”, muy empleada en España… o a la acepción como “riña, disputa“, frecuentemente utilizada en Argentina, como en el siguiente ejemplo: “en la tertulia se empezó a hablar de política y todo acabó en una milonga”.

¡Hasta el próximo tango!

ISABEL CASCALLARES GUTIERREZ (ARGENTINA, 1889)

conestabocaenestemundo — Fri, 12 Mar 2010 22:00:13 +0000

Femenino cantar
(canción de la madre, de la hermana, de la esposa, de la hija, de la amada)

Llámame cuando sufras, cuando tengas
pletórica de lágrimas el alma
y tu espíritu inquieto esté sin calma
y la última ilusión ya no mantengas.

Cuando triste y cansado hacia mí vengas
seré como en desierto verde palma:
a su lado el dolor siempre se ensalma
¡el dolor del andar en sendas luengas!

Hallarás manantial de linfa pura
y tenue sombra que a tu luz no apague
y espejismo de encanto que perdura.

Aromaré el recuerdo que te halague…
(al tejer este ensueño de ternura
yo dejo que su mente en lo azul vague).

EDITADO EN 1928.

http://conestebocaenestemundo.blogspot.com/atom.xml

DE LA CEPA VATICANA

gatopardo — Fri, 12 Mar 2010 22:00:06 +0000

No dejéis que los niños se acerquen a ellos

Gatopardo

Foto vía http://utils.lainformacionalsegundo.com y http://www.abc.net.au/

Etiquetas: Iglesia, pederastia, abusos, Iglesia+Católica, Vaticano, Gatopardo

novela-gárgola-f-garcía-dela-rosa

Sergio Edgardo — Fri, 12 Mar 2010 05:00:09 +0000

Claroscuros de la gárgola

…”Sólo me queda una cosa, ..esta apariencia hecha bestia y piedra.”

Fernando D. García de la Rosa: “La Gárgola de Lorraine”, 160 pp; Edit. De Los Cuatro Vientos, Buenos Aires 2009.

Desde la narración hecha por una añosa abuela, para su nietecito, cobra funciones el grácil desarrollo de una novela. Situándonos en 1970, están sentados esos dos personajes en un banco de los jardines frente a la catedral de Reims. Las detalladas descripciones del autor provocan, a partir de allí, un viaje encantador que atraviesa siglos y lugares. Es una obra bien construida, que genera una magia con su lectura, y transmite joya de sentimientos. La figura central es Lorraine, la hija única de un matrimonio aristocrático. Los acontecimientos en la Novela llevan otra historia por dentro, aquella que se remonta a los tiempos de origen del cristianismo, a los días de Constantino Iº, y luego a “Las Cruzadas”. La historia latente es la del Secreto de la Cruz de Anjou, con los enfrentamientos y asesinatos que se motivan por la posesión de la reliquia.

.."su vigilancia".. | Img Bradshaw-Wikimedia.

Una calidad de vida rebosante de toques exquisitos se va a representar ante los vecinos de Darney, con la llegada de los nuevos propietarios del Castillo. Residencia que desde hace largo tiempo está deshabitada, dominante en la colina cercana al pueblo. Terror en el castillo cercado por rejas de veinte metros de alto. Allí hay sombras desplazándose en la noche, y sobrevendrá un sacrificio por amor; son hormas de buen efecto, con las cuales otras historias sobrenaturales se han moldeado. La Sombra en el Castillo espera, siente y sufre su condena. La Sombra de lo que una vez fue, podrá cambiar; su vigilancia la ejerce en conjunto con su hermano, una creatura de ojos amarillos. La Sombra podrá cambiar, porque la dulce Lorraine cobró interés por su persona, en cambio de interesarse la niña por la bestialidad pétrea y mítica del espanto indestructible.

El curioso afán descriptivo del Autor, hacia los automóviles de la primera década del S. XX, me lleva a suponer que García de la Rosa podría estar en las filas de un Club de Culto por los Autos Antiguos. Pero esto nada dice del simpático hecho que representa el uso de un bolígrafo en 1911. Y hay algunos errores en la edición del texto, que pueden producir pequeñas aversiones en el lector, a pesar de los cuales es recomendable la obra. Sería de esperar, para una mejor bienvenida del próximo libro de Fernando D. García de la Rosa, que ése no vaya a contar con tales descuidos.

SEM – Morón, Prov. Bs. As; marzo de 2010.

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